(二) 深秋的民屯

   沿屯堡幽静古朴的街道一路行来，你会逐渐发现，深秋时节的韵味在堡子的门前正处于完美——金黄澄亮的苞谷在门栏上层层悬挂，它们颗粒饱满，整齐有序，似一排排健康的牙齿在展露笑意；院落前，黄绿交错的农田倦意溢散，它们在窥得春天的萌发与秋天的收获以后，生命之旅虽已衰退，但看上去似乎并无遗憾。麦穗间一株枯黄的谷竿正匍伏着向大地倾吐心声，它的从容，淡定，像脱去华丽缎袍的女体，一切过往的追逐最终还是要遵从生命的轮回，慵散知倦的赤裸身躯呵，正在凝结爱意的秋色中悄然回归——这片被学者称为冷兵器的最后堡垒，在历史与自然的润色中虽有肃穆修行，但随处也会涌溢堡子们浓浓的生活气息。

  不知道乡间的神秘、淳朴是否会让旅者都产生痴迷和依恋，反正我是有些醉得不行了。前方的视线中有一群衣着时尚光鲜的老外，他们唧唧哇哇的叫嚷与屋檐下屯堡老人不问世事的超然摇撼了我。梳着江南女子“凤头髻”发式的老妇人衣着宝蓝色长衫，明代沿袭下来的宽袍大袖，黑腰带，小围裙在她们身上柔顺且洁净，埋头专注手里纯手工刺绣的妇人们，全然不理他人的新奇及打量，她们正忙碌着为刺花的凤头布鞋及厚底鞋垫穿针引线，手上来回地绣、镶、补、滚、尤显落落大方。

  这应该就是民屯地方工艺了，我感概着，被屯堡博大的唯美空间以划时代的视觉拉锯深深感染。这世外桃源的地方倘若是长久居住，可能不符合现代人的终极审美或生存需要，但对于常年在追逐和焦灼中生活的都市人而言，还有什么比融入其中更让人感到释放开怀的呢，这一路定格的生活画卷都留驻在路人眼中，过往的人无不为之动容。

  旅者安排行程时多会受时间限制，所以大多数人的步伐只会前行，不会回头。你我也没有例外，短短的几个小时且行且看，满是期待。在当地的民俗文化中，最响当当的就是传说中由明初传承下来屯堡地戏了，有当地人说这是古代傩戏中的一种，属于军傩，称之为跳神。这种地戏究竟是用来恐吓敌人，唱诵军威呢，还是用来驱鬼祈福，求神逐疫？最终的答案虽然我到现在都没有想明白，但这个悬念让我看见了堡子在军中生涯里的群众性癫痫，以及朱元璋非同寻常的文化催眠术。

  这天来得早不如来巧，你我正行至楼台，就有村民应团队邀请表演地戏，入座不到一分钟就有锣鼓铿锵，三位头顶威武脸子道具，面罩神秘青纱的大汉缓缓入场，他们背插彩旗，持戈扬戟很是威风。唱腔哇呀呀的高亢有力，颇似山歌，这种围绕《薛仁贵征伐》、《杨家将》、《岳飞》等百余种来润色的民间唱本，想来在军中是相当能鼓舞士气，激发幻想的。表演道具中有一种是延续了五六百年被称为金官屯刻的“脸子历史”，据民间资料说，脸子上的雕刻各有规矩，文、武、老、小、及女将称“五色相”，道人、小军、土地、麻和尚等称杂色“脸子”，其中眉毛上区别就有“女将一根线、少将一根箭、武将如烈焰”一说。一曲《三国演义》听罢让人不得不服，仅仅就这些面子上功夫，就可以看出明将的艺术天赋和极端号召力。这种满溢唱诵，鼓励人以打仗为己任的军傩地戏，即便是曲散人终，折戟沉沙，它成熟的古老唱腔仍会撩开历史的面纱，毁灭、悲壮、痛楚的历史镜像倾泻而出，让你情不自禁为消隐百年的征伐心生冥想，心神驰骋。

  看罢地戏，已是晌午。行至小河沟边，就看见有淘米饭和捣年糕的阿婆在忙碌，在旅途中最给人惊喜的是相请不如偶遇，这天也算是机缘巧合吧，正好遇见堡子娶亲。好客的阿婆告诉我，村里谁家娶媳妇都会在摆酒三天，宴请父老相亲。这等好事我自然是不会错过的，巴结几圈，很快也就被允许列入老乡队伍了。看十几个阿婆们炒菜做饭的空档，我也动手跟着比划了一下菜勺，好家伙，菜锅大的够我当浴盆，勺子重得可以当铁棒，翻弄两下就没喊力气，阿婆利索地接手菜勺继续翻炒。不甘心又跑去另一个小了个号锅里的蔬菜，还是不行，量小也讲究速度，炒慢了就会老掉，她们这游刃有余的功夫，可不是一两就能学会的，从明朝随军开始，堡子就一直延续烧大火灶，用大炒锅，使大菜勺的习惯，这活熟练韬略，旁人只能干瞪眼了。这时看桌椅板凳在空地已是排列整齐，还不如老老实实去坐着等着吃饭哦。

  饭菜陆续上桌时，新郎开过来逐一发烟，敬酒。江南人的长相始终和贵州本土人是有区别的，肤质细腻，五官细长，貌似在此定居600年时间都未曾改变过遗传基因，这种纯正让我忍不住地大胆揣测——也许从前明开始，堡子通婚的人选大多还是局限在江南人氏中，我深信，倘若没有价值上共同的认可和坚守，任何一种时尚元素或外来审美的盛行都有可能让屯堡不再原汁原味。不过时至今日，堡子的婚配不用问也知道是自由的，看新郎的现代装束也就明白了。兴许将来堡子们还会有段异国情缘呢，到时媒体争相报告，商家闻风而动在此修建花园洋房搞活房地产等等，这些都是符合国人逻辑和习性的。酒足饭饱之后，你给了洋溢欢乐的阿婆一点礼钱，看看时间，该赶往商屯了，那是一片神奇的高寨，有让人神往的明代商业设施遗址。

  就要离开时，忍不住回头远眺这座古老而神奇的村落。民屯的深秋，在堡子们熙熙攘攘的穿行中色彩纷呈，让人迷醉。这片开始受世人关注桃源之地，它承载的古老和传奇在慢慢落散之前仍有艳丽，那些让堡子百年吟唱的绝迹，它的生命色彩虽然少了春天的嫩绿，但秋阳的照射如母亲洋溢的慈爱，她倾洒的色泽金黄如梦，让古堡接近死亡的庆典生动、完满、痛楚、美得让我喜极生悲。

  到达天龙屯堡时正值乌云盖月，细雨霏霏。这里距离贵阳有75公里，辗转颠簸，2个多小时以后便可以看到梦中的明代古村了。

  下车步行不到几分钟，沿途看到了不少高高悬挂的红灯笼，仔细看上面的书写，多是拉客住店，吃饭的告示，其中两家还有霓虹灯高高悬挂，这在月黑风高的山地显得很是张扬，也有些不伦不类，全然不像传说中沉寂了600年的活化石基地，估计要不了多久，这里就会有一些粉红发廊或是洗脚按摩店了。我的不满通常是挂在脸上的，而且情绪还是可以钻牛角尖的，这不，又看见了，沿途的木板房上多贴有野广告，治疗性病的倒是没有，但通知周末晚上集体看录像的告示醒目贴门上，新旧交替的覆盖着，很有规律的样子。这在我看来简直不可原谅，我原本以为自朱元璋洪武十四年(1381年)下令将大军家室全部送到屯堡后，他们的生活习惯都应该一直沿袭明代的文化习俗，600年不变，只闭关自守，只闭门造车，只当井底之蛙并且乐意让井外人来跑来看稀奇，看古怪的。

  扭过头，正想跟人泄愤数落时，我发觉你乐滋滋的，好像正欣赏屯堡人独特的地域文明及思想变迁。眼神里的包容和平静极致到了让人不忍打扰，这让我不得不闭嘴，只好继续拜访这个号称云贵史上最大规模的移民之堡，寻找他们留下的蛛丝马迹了。沿着狭窄、曲折的小巷没走几步，眼前就是小青瓦、白粉墙、高头颅的小院落。据说，这种建筑原型是遵循江淮地区徽派风格而起的，内室是木制的“三房一照壁”合院式，而外面为了抵御外侵，选用的都是厚重的石头作为房屋的墙壁。这样一解释，大家也就不诧异这里的房子这么到处都有哨眼和暗室，而这里的街道为什么会像八卦地形一样让你找不到北了，敢情都是为战事做准备的，真是诡谲。要是能早投胎几百年，我非在这里附近开个龙门客栈不可，黑店老板娘当上了，办几个人，做几个人肉包子，那还不都是小事一桩哇。

  贵州地皮薄，说人来人，说地到地。我这还在意淫着没回过神来，突就到了投宿的人家，老板娘青衣素裹，两耳盖发，轻声吆喝着就走来了。她说话做事都很利索，几句话的功夫，她就安排好房间，搁置好行李，并且给我们泡了一壶暖茶。那精细劲就像她衣袖口的设计，宽袍短袖，素边包口，这种最早的汉族装束劳作时不会拖泥带水。明朝的女人们在战时是顶了半边天的，她们脚大走天下，啥样的苦活都敢干，就连纺布、漂色，缝制衣服需要也是自给自足。据说马皇后当年曾率领家属缝衣做鞋，传授家务自理，这种习性及单款服饰也就代代传承，直至今日 “马大脚”的“凤阳汉装”也就成了这里独一无二的一道服饰风景，堡子们的深情真让人汗颜，我的衣柜里一年至少得换十几件新款啊，周围的娘们更猛，都恨不得把天下服饰全搬回家呢。

  一边托着腮帮子等月亮出来，一边想着马皇后当年的大脚风采，我都快忘记该祭五脏庙了，八成饿过头后反而没食欲了。等一桌子热腾腾的腊肉、干豆鼓炒蕨粑、干豇豆、血豆腐等哗啦啦上齐时，你会发觉她们对饮食并不太讲究，大多是平时晾干了备用的干货，随便泡泡就可以蒸来下饭了，倒是泡制过的糟辣椒酸辣酸辣的很是提味，这可是她们为数不多的炒菜佐料喔。从兵荒马乱动荡岁月起，他们要求的大概就是吃饱为敬，有吃即福吧，都说那时只有腌泡和熏烤过的食物才方便随军长期存放和随时携带，他们的饮食习惯源于军队，所以留给你我的当然是入乡随俗了。

  果腹之后，还是按捺不住的好奇，我就提议去看看这座夜间的石头城堡，来时就听人说，民屯虽远不如军屯机关重重，固若金汤，但户自为堡，也有很强的抵御能力，应付敌军时去求助援军时间绰绰有余。也许因为知道有亲人的牵盼和关怀，边走边看时，就能发现这座石头城堡竟然有很多精雕细刻的艺术品。沿途的窗棂门楣上都有格子花纹点缀，这和墙体冷冰冰的粗糙石质显似乎格格不入，就连水沟上的拱桥或下水口处都有青蛙、蝙蝠等动物图案的石雕。这种刻意和执著，也许就是堡子们向往故乡的一种寄托吧。有老人说，自明朝大队到这里开始，卫军就有“就地屯垦，七分屯种，三分操备，世代相承，不得改变”的死命令。有这样的牵制和沿袭，他们深厚的感情依托大概也只能囚放在细腻的江南文化里了，百年黯淡，别无音讯。

  笃识他们的离愁，这和分辨此时月亮的忽隐忽现一样，来去的乌云让我有些不清阴晴。这世界本就有宇宙一样宏阔的奇谲，若无征伐，我们也无法从暴君的贪婪处窥视明朝600年前镜像，历史不会在这里飞出沧海的浪花，一切归于平淡时，你我也不会来此谑语谈古，雨夜入榻了。正是有了历史积蓄力量的演变，世界的颜色才会色泽各异，深浅无常，而穿流其间的水珠，都会是调色版上的润物，浓稠的颜料瞬间就足以让它们枯竭干涩，消失无踪。

  远古的堡子，在这个飘雨的夜里，能留下的，就是后人对他们无边的缅怀了。民屯的夜呵，此刻就像烟雨蒙蒙的江南水乡，更有慈祥母亲散发出的浓浓亲情，她宁静的怀抱安慰了堡子，也温暖了堡子，就连四周壁垒的哨眼，此刻也小小的，乖乖的，仿佛就不曾为战争而立，它只是孩子们探望星星的道具，偷藏糖果的秘道喔。

  时隔一年，屯普带给我深思还停顿在凄婉、优美、满是惆怅的一曲La pioggia中。这种冥想也许并不能诠释这座古寨的百年孤独，但那一天，天空骤集的雨云让我在奔赴军屯时突生伤感，恢弘混沌的时空镜像在脑中腾涌，明朝奉命调北伐南后举家南移的三十万大军呵，他们当年是否冒着风雨、推着板车、告别江南水乡后走往你我脚下这条崎岖不平的贵州山路呢。

   探寻和追问古堡悠远年代的踪迹并不难，人类历史的衍变在这里没有产生影响。斗转星移六百年，权轻势去，改朝换代，古堡石板依旧，屯军后裔仍穿汉装，开襟长袍绣花边的衣饰随处可见。妇人们发髻皆有凤头、银簪、头巾包裹后头发规整服帖，一丝不乱，尤见精明俭朴；随行的古堡少女则蛮腰带俏，小裙上系有花哨的丝绸腰带，她走路蹦蹦跳跳的，说话语速也很快，一不小心就会跟不上她的节奏，但只要你加以注视和聆听，古时的隐秘就会在堡子的叙述中豁然明朗。

   在你细细地去触摸、打量远古留下的拴马石、望乡井、及军屯基地防不胜防的哨眼、机关时，当年翘首盼夫的思妇，把酒望乡的征兵，费尽心思的工匠，戎马生涯的将领在我脑中几近复活，他们兴许离我并不遥远，熟稔些许物品，目睹几处风景后，云峰八寨让人窥测的奥秘空间越发的宽阔，今人与古人的对话也会随你我步伐的移动而渐入佳境.....

 

  有朋友托我招呼一下他的圈子，还特别强调了原创两字，这群人码字多年，无论工作怎么繁忙，都不会忘记爬格子，看他们认真样，一时间百感杂生，也来聊聊原创之“创”。

   网游多年，不乏倦意。能让人千回百转还在网上晃悠的，除了感怀朋友之间的友善，最慰籍心灵的，也就是网络人各自对文字的一份坚守了。

   有时我这样想，也许是因为每个人对生活的感悟不同，价值观念不同，审视事务的角度不同，所以每个人码字时都带有无法抹去的性格底色及精神状态。其中大凡顺应心性的字，读起来多顺畅，它们可以是一些家长里短，可以是一段情感之旅，也可以是一种富有哲理的杂感，无论那一方式的表达，对于喜好文字的朋友而言，体现最终关怀的，就是文风中独立、自在的一种原创精神。

   原创所以为人称道，也许是因为它在不断更新时会产生一套自我完善的评估体系，这种潜力在某种意义上还可以帮助自我认清灵魂，舍弃杂乱。如同舞者在舍弃步伐中的混乱、呆板之后，那么剩下的自然就是清新合拍的一种愉悦了。我们对自己的爱护和救赎也是如此，一种文风走向另一种文风，一种意识走向另一种意识，越是浓缩自我的空间，越能真实地认识自我，提升自我，这就是我理解的、领悟的、原创与生俱来召唤灵魂生命的魅力。

   在赞美原创的时候，我能希望能享有原创的空间。这个天地可大可小，倘若有缘，三几个朋友聚在一起也能侃上半天，三几篇帖子亦能扯上几句，人越是能剔除生活中的是是非非，越是属于人类自然神意下灵魂超越，就会越自由，越快乐。

 人人心中都有一个江湖，只要你认可《三国演义》、《水浒传》《天龙八部》、《笑傲江湖》里面的江湖心经，那么，你多多少少就已经在熟悉江湖规则，沾染江湖习性了。江湖中最蔚为壮观的一幕，在我看来不是刀刃相见，也不是揭竿起义，而是一个个微弱的、细小的、容易被人所忽略声音产生出来的奇迹——只要有一个G点，它们就能合流而成，直至振聋发聩。

  一个张三不是江湖，一个李四也不是江湖，但张三、李四、王二麻子合流共振的话，这种特殊群体就会涌现江湖里的“桃园结义”、“小山头”、“小帮派”乃至今天我们所说的“黑社会”。这点在我们的卫道士们看来有些面目狰狞，但它却一直存在着，而且鲜活着。江湖文化是中国史发展的一部分，我深信，每个人心中的都会有一些江湖道义，就像每个美国人心中会存有一点英雄主义一样，这种情结任何力量都无法对它围堵、遏制、疏散。即便现如今“江湖”一词逐渐让人有些淡忘，在互联网发展迅猛的今天，此类江湖精神仍然在网上型散神聚，挥之不去，据此，我想尊称它为网络文化，抑或网络江湖。

  网络江湖为什么会让卫道士们视为洪水猛兽呢，这个问题在近期反“人肉搜索”和反“网络暴力”的言论中得到一些结论，也看到了一些斩钉截铁的态度。看见这些批判时我有些迷茫，站在道德制高点进行批判无异是件轻松愉快的事情，发言者只需要昂着头颅说“我认为”“我觉得”都可以轻松交卷。但问题依然存在，这种言论上引导于事无补，甚至关注甚少，它几乎没有真正的网络市场——不具备江湖特征，任何名门正派的风头都不如街边卖大力丸的、胸口碎大石的、搞气功表演的。

  传统卫道士的批判有没有道理呢，肯定有，比如利益冲突下“道德沦陷状态的恶意攻击”，打砸抢类“不计后果的暴力维权”，旧式的道德堤坝在面临坍塌危机，新式的高层建筑在感受强烈震波，这些由价值观形成的冲击在不自觉的合成、升级、来势汹汹，不安全因素让卫道士遇到了洪水猛兽，他们在吃力地收拾群魔乱舞的局面。一切似乎显得那么面目可憎，有些让人措手不及，但这就是江湖，我们看见的也只是一些江湖效率，江湖有江湖的信奉，江湖有江湖的性格，江湖也有江湖的精神。

  我们是在江湖文化熏陶下长大的，知道江湖说凶险也凶险，说温情也温情。只要确定对方为敌，江湖就会有排山倒海的反对，而确定对方是友，江湖就会有厚重如山的援助。尔虞我诈和侠肝义胆都是江湖人的性格特征，这把双刃剑是经历过烈火锤炼的，请不要忽视它的寒光，没有怕血的剑，只有宁融的钢——抵触情绪下的隐患，才是传统卫道士要抱住的技术襁褓，而这一切，不讲人性也得不到提高，不是发自内心的同化，道德规范更只是纸上谈兵，水中捞月。

  这样一说，是不是就表示网络暴戾与江湖习性就可取了呢，非也。存在不一定就是合理，但合理一定要先讲理，我知道克己复礼是很难的一件事，尤其是觉得自己有当仁不让的理时，我也是打死都不会不认的，爱谁谁去——在我们讲文明上网的同时，总有一些矛盾的综合体是处于游离状态的，有出处，也会有去处，只有符合江湖规则的舒缓过程，才能真正抑制江湖人的人格分裂，网络暴戾。

  话有讥诮，意无嘲弄，最后敬祝互联网游兵散勇在网络演进中找到乐土，心有归宿！

   众所周知，好莱坞明星莎朗.斯通语出惊人，她在睥睨中国政府的同时，也无视了灾区人们的痛楚。一句挥刀斩腐尸的批评之矢让她激发众怒，过不可赎。她说，因为中国政府对达赖不友善，而达赖喇嘛是她的朋友，中国现在这个地震，这该是报应吧。

  从莎朗.斯通的结论不难看出，她很珍惜与达赖之间的友爱。不过遗憾的是，这种“爱”只存活与个体之间的亲密关系及利益维护，而与其它的伤害、失落毫无瓜葛。不知道达赖对她的仗义执言应该感到欣慰呢，还是应该感到羞愧，这位活佛闭嘴的时间太长了，他甚至沉默到了吝啬为数以万计的死难同胞动下嘴皮子，超度一下苦难的亡灵。

  我不知道学识渊博的人，或者是享有天赋的人是否注定是至高无上，毋庸置疑的。与街边那些伸出手拉一下掉坑里的人相比，与送口饭给饥饿者填肚子的人相比，我倒觉得他们才是真正的活佛。5.12地震以后，我们看见了很多有钱出钱，有力出力的人，他们的善举让人落泪。就连呆在国外的中国演员章子怡，她也知道动用自己小小的一点名气四处奔走，拉人筹款捐赠，这个热心肠的丫头这是急得在玩命了。而达赖呢，我们为人称道的“活佛”，他在灾难降临时在忙些什么呢。

   我不敢揣测达赖活佛在忙些什么，大人物总有大人物们忙不完的大事。只是，就算达赖全然不知道自己有多大的能耐，不知道自己在国际领域的社交圈子有多大，但在鄙夷生命的莎朗斯通面前，活佛是否可以动用自己的知识告诉这个暴戾的女人，人应该怎样表达爱，怎样说话才不至于太过残忍呢。

   目前，绝大多数中国人民还在为灾民的死活祈福、救助，一双双热情的手见证了人性的善良、亲切、义不容辞，这场与大自然抢夺生命，拯救生命的斗争堪称气壮山河，稍稍有些同情心的人看了都会流泪，达赖活佛，你流泪了吗？

原本以为捐100元－200元顶天的两个公务员，但他们却捐赠了2000元和2500元。


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路边很多老人也过来捐款了，因为事情没有准备，也不知道广场上有捐款，一些老人很着急，把口袋里的分分粒粒都捐赠出来了……俺姐妹搀扶老人时，差点哭了


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捐款企业在这次活动中金额占据了大头，一家了捐六万，一家捐了二万六喔


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啊哦……好几张照片没有头和眼睛，只有鼻子嘴巴……看来俺的摄影技术有待提高呐

最辛苦的是花灯剧团的演员，他们在日晒下表演了两个半小时，最后还纷纷跑来捐款哩。


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“幸福真他奶的来得突然。”“太JB震撼了。”接受大红花时，我直抒胸臆奔放了几句。这时候说些高雅的话第二天难说会被暗杀，猪猪我越是粗俗，大家伙心理就越是平衡。

   果然，鸡哥哥、蛇妖他们都嘻嘻哈哈地予以了掌声鼓励，这奖本来就是他们争执不下后让出来的，我必须得衬托出他们的高尚和无私才相安无事啊。三杯两盏喝过以后，庆祝会在欢快融洽的气氛中结束，最后大家品头论足着，歪歪倒倒地就各自回家了。

   他们想什么我可以大胆揣测，但大头猪是怎么让大红花逆转到我脖子上的，这个问题就算把猪脑挤爆了，我也理不出答案。毕竟不是在玩击鼓传花，一切还可以归为纯属偶然。大头猪那天一反常态，即没有依照领导觉悟一板一眼来严肃筛选，也没有按照阶级性把捐赠礼物作为夺冠标准，冷不丁地把荣誉放在平民身上，这种光辉让猪猪我觉得有些太阳打西边出来，他的精算成本是什么，实在有些高深莫测。

 上炕睡觉的时候，我对妈妈唠叨了这事。她时常会用最简单的方式化解复杂问题，带给我一些启发性提示。

“猫翻槇子把狗喂饱，赶上而已。”她显然不照顾我的情绪，一盆冷水就先把热火扑灭了。

 “唔，你把赫鲁晓夫写的反斯大林独裁报告读懂了再琢磨这事吧。”妈妈轻轻踹了我一下，打着哈欠转身就要睡了，似乎不想再被我打扰。

 我听了挺懵的，脑子里一片迷糊，什么，什么哇，越扯越远了，一天之内要想那么多问题，杀死那么多脑细胞，简直不可原谅。这该死的虚荣心让我容颜也备受摧残，都三更了还不睡，睡吧，睡吧。

 那一夜，我一直在做梦，一会梦见大红花在空中飞舞，怎么抓也抓不到；一会梦见蛇精他们在撕咬我，完全没有先前表现出的诚信和道德；一会我又梦见老狗面带微笑，在大自然里一边浇花，一边理性地和大头猪交谈，他浇花的水用得特别特别的多……

 早上醒来，我发现屁股下被褥湿了，更恐怖的是，睁开眼看到第一件事，竟然是猪妈妈把我的大红花裁成尿片了，她还自言自语在嘀咕：“这红布好，垫小猪床上既可以接尿，又可以避邪。”

 完了，敢情这聚会我是白忙活了！

                 （ 完 ）

    晚饭结束时已是黄昏，猪妈妈照例先睡，鼾声震天。依照平时，我也早就安然入梦，用老猫的话说，那就是你们家呼噜声此起彼伏，耗子把油瓶拖走了都不知是那回事。

  这夜，我眼睛闭了又闭还是无法入睡。“守着一亩三分地这就是我最终的宿命吗？”我反复对自己问了有问，竟有了一点蹉跎岁月的悲愤，生活没擦出点火花，还真有那么点遗憾。

  遗憾吗，猪猪我本着阿Q精神掰起指头数了几下，像鸡哥哥那样十年磨剑吗，不可能啊，十天砍柴都会把我累趴下，天性自由散漫的猪不可能有这种狠劲；像蛇妖那样乱搞男女关系吗，和雄性动物打交道要有足够的伪善和耐性，这事请神容易送神难，屁股不是那么容易擦干净的，除非他甩你，否则就忽悠不下来；像老狗那样快意一生吗，拉倒吧，这厮将来没准快意得跟那个诗人一样，杀了老婆自个还卧轨，这类强迫症思维显然不利于身心健康的…想来想去，心态逐渐有些平和了，如果说他们的光芒让我觉得确实有遗憾存在的话，那只能说猫有猫路，狗有狗路，总之不是我猪猪能走的路。想明白这点后，心又再次释怀，眼皮自然而然也有些打架了。猪猪我翻身前看了眼窗外眨眼的星星，这就合上眼美美地和它们一起享受黑夜了……

  “咣，咣！”，栅栏外一阵敲锣打鼓，“砰，砰！”猪圈的门被敲开。

 “起来，起来，有事了！”老猫冲进来就掀开我的被子，声音很急切。

 “我家油瓶被偷了？”我一睁眼马上条件发射地跳起来，随手抓起木棒就准备和他去打耗子。

 “你获奖了，猪。”

 “安？！”我不明白他嚷嚷的是什么。

 “三十年一度的动物聚会，你获得最幸福奖了！”老猫声音大得快把我耳屎震出来。

我不耐烦地瞪了他一眼，想不到这家伙比我还热衷于意淫。

“真的，你走以后聚会上闹开锅了。”他用爪子挡着胡须，趴我耳边小声嘀咕上了。

 “真是邪了门了，为夺得这奖鸡、鸭、鱼、兔、蛇都送来很大很大的礼，谁都想得大奖，但却因为争执不下相互打得头破血流，现场一片混乱。后来他们打得精疲力竭了，投票时却都在举荐牌上填上了你的名字，没发言的也填上了你的名字，就连大头老猪也选了你，全票当选啊。”

 “啊…哦…”随着老猫的讲述，我的表情有了起伏变化。

 “哈哈…那还磨蹭什么，领奖去。”拉着老猫奔出栅栏的一瞬，真想赞美上帝，他老人家竟然给我猪猪开了一扇窗子，八成是先前在睡梦中我被幸运星轻吻了一下下呕……